私たちは皆、人生の物語を持っています。それは、これまでの人生と、どのようにして今日の自分になったのかについて語る物語です。これは、他の人が私たちのことをもっとよく知りたいと思っているときに価値がありますが、自分自身についての洞察を得るためのユニークな方法を提供するという点で、私たちにとっても価値があることがわかりました.

あなたの人生の物語をどのように構築しますか？以下は、Dan Siegel, M.D. が人生の物語を作成するのに役立つようにまとめた、いくつかの単純で率直な質問です。

あなたの子供時代はどのようなものでしたか？

それぞれの親との関係はどのようなものでしたか?

子供の頃に親しかった人は他にいますか？

誰と最も親しかったのはなぜですか?

それぞれの親または養育者との初期の関係を説明する言葉をいくつか挙げてください。

それぞれがどのように機能したかを示すいくつかの思い出を挙げてください。

別れた時、動揺した時、脅迫された時、恐怖を感じた時はどうでしたか?

子供の頃に何かを失ったことはありますか?

時間の経過とともに、あなたの関係はどのように変化しましたか？

あなたの介護者がそのような行動をとったのはなぜだと思いますか?

これらすべての質問を振り返ってみて、最初の頃の経験が大人としての成長にどのような影響を与えたと思いますか?

あなたに子供がいる場合、これらの経験はあなたの子育てにどのような影響を与えたと思いますか?

将来、お子さんに何を望みますか？

あなたの子供が 25 歳になったとき、あなたから学んだ最も重要なことは何だと言ってほしいと思いますか?

自分の話をすることで、自分自身について何を学ぶことができますか?忘れていた出来事を思い出したかもしれません。新たな気づきが得られたかもしれません。これらは確かに重要です。しかし、自分が語った実際のストーリーに焦点を当てるのではなく、次のことに注意を向けると、何かを学ぶことができます。どうやってあなたはそれを伝えました。これにより、子供の頃に形成した愛着のタイプと、大人になった現在の愛着のスタイルについての洞察を得ることができます。親密な関係でどのように関係しているかをよりよく理解し、自分の子供とどのような愛着を形成するかを予測できるようになります.彼の本では、 マインドサイト 、博士シール状態、

意味を理解するための鍵は、研究者が「人生の物語」と呼ぶようになったものです。これは、私たちが物語を言葉にして他の人に伝える方法です.大人が自分の話をどのように語ったかは、非常に明白であることが判明しました。たとえば、しっかりと愛着を持っている人は、家族での経験のプラス面とマイナス面の両方を認める傾向があり、これらの経験がその後の成長にどのように関連しているかを示すことができました.彼らは与えることができます 筋の通った 彼らの過去と、彼らがどのようにして大人になったのかを説明します。対照的に、子供時代に困難な経験をした人は、多くの場合、次のような人生の物語を持っていました。 支離滅裂 .'

あなたの人生の物語を語る方法は、あなたとあなたの愛着のスタイルについて何を明らかにしますか?シーゲル博士は、「日常生活で非常に明瞭な人でも、自分の話を話し始めると支離滅裂になる可能性がある」と指摘しています。

自分の話を客観的に語ったように見えましたか?子供時代にさまざまな人々から受けたポジティブな影響とネガティブな影響のバランスについて説明しましたか?過去の記憶から、今日の大人としての反省へと簡単に移行できましたか?経験を正確に説明するのに十分な詳細を提供しましたか、それともストーリーにギャップがありましたか?これらの質問の多くに対する答えが「はい」の場合は、 確実な取り付け あなたの子供時代の大切な保護者と一緒に。

あなたが自分の物語を語ったとき、子供の頃の実際の記憶はほとんどありませんでしたか?あなたの話のほとんどは一人でいることに関係していましたか?あなたが関連づけた経験において、人々は偶発的なものでしたか?少し大人のように、自立しているように自分自身を描写しましたか?あなたはほとんど他の子供たちと一緒にいましたか？親や介護者があなたのストーリーに登場しませんでしたか?プロンプトの質問に対する回答は簡潔で、詳細が不足していましたか?あなたの子供時代は、人としての成長にほとんど影響を与えなかったと思いますか。あなたの物語のトーンは冷静で事実に基づいていますか?あなたが自分の話をしたとき、あなたはまったく無関心で無関心だと感じましたか?これらの質問の多くに対するあなたの答えが「はい」の場合、おそらくあなたは 避ける あなたの子供時代の重要な大人との愛着。シーゲル博士は次のように書いています。自律性は彼らのアイデンティティの中核です。関係は問題ではありません。過去は現在に影響を与えません。彼らは何のためにも他人を必要としません。

あなたの人生の物語の中で、過去の話をしたとき、今日の大人としてそれを振り返る能力が不足していましたか?子供の視点でお話をしましたか？あなたの全体的な物語は相反するテーマを伝えましたか?いくつかの事件は思慮深さと同調の記憶に関連していましたが、他のものは正反対でした：侵入性と鈍感さの事件でしたか？あなたの物語の口調は、まったく弁解的なものですか、それとも控えめなものですか?自分の話をしたとき、不安や自己批判を感じましたか?これらの質問の多くに対するあなたの答えが「はい」の場合、おそらくあなたは 曖昧/不安 ご両親や保護者との絆。シーゲル博士は次のように書いています。「夢中になっている物語の中心的なテーマは、他の人が必要ですが、頼ることができないということです。」

自分の話をするのは難しかったですか？子供の頃、特に幼い頃の出来事を思い出すのに苦労しましたか?そして、記憶があったとき、その話を伝えるのに苦労しましたか?ばらばらで混乱していませんか？おっしゃる通り、過去に戻ったような気分になりましたか？感情的になりすぎた？自分ではなく、奇妙に混乱したと感じましたか？あなたの物語の全体的なトーンは、動揺して不穏なものでしたか?自分の話をしているうちに、ますます緊張して不快に感じましたか?これらの質問の多くに対するあなたの答えが「はい」の場合、おそらくあなたは まとまりのない あなたの子供時代の重要な大人との愛着。シーゲル博士は、この愛着について次のように書いています。

シーゲル博士は、「『首尾一貫した』ストーリーを展開することで、人生を変えることが可能である」と指摘しています。これを行うには、子供の頃に経験したことについて、正直で客観的なストーリーを構築する必要があります。回避的な愛着を持つ人の話は、彼または彼女がどのように無視され、頼りになる人がいなかったかを物語っています.回避的な愛着を持つ人の話は、彼または彼女に不信感と不安を感じさせた感情的な矛盾のエピソードを明らかにします.まとまりのない愛着を持つ人の話は、彼または彼女が依存していた大人による虐待の事件を明らかにする可能性が最も高い.これらのさまざまな人々が子供時代を振り返り、自分の人生を振り返ると、彼らは自分たちの旅を理解し、シーゲル博士が言うように、「全体性の内面の経験を構築する」ことができます.

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